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，净色 女子，未尝瞻对（页五八三）。 同书卷二六唐杨州海陵正见寺释法响传略云﹕ 释法响（五五三～六三○），姓李，杨州海陵葛 冈人。年十六辞亲出家，即事精苦，尼妪参礼，未尝 与...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405871703.html
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。缘起观智于出生死最为要故。 己十一、依八圣道 《正行经》中，说正见等八支圣道，名为瑜伽。趣涅槃城此为胜故。 己十二、依戒定慧 《毗奈耶经》，说修戒等名曰瑜伽。戒定慧学因中胜故。 己十三、...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
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和行为怎么能清净呢？无意义的追求怎么能放下呢？所以树立正见是当务之急，人人都需要在这个根本上努力。
再看真实的状况：
【实际上，无论外在无情器世界，抑或内在根身、心所摄的心王、...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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三十三解发智论云何无学慧章，凡有四种异 诵﹕一本无学正见智，评为最善﹔二本无学八智﹔ 三本无学作意相应止观﹔四本无学智见明觉现观， 皆评为太总。今勘陈译同第三本，唐译同第一本， 其为先后改本...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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圆空，皆是在假名有下正见空，并以此为最终归宿，是即 以体法入空为了义。 注9 圭峰宗密《禅源诸诠集都序》卷二论禅家三宗与三种教义的比 配，其中论「直显心性宗」时分为二类，其一云「即今能语言 ...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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、(11) ________________________________________ 注二八：熊文彬着:吐蕃时期佛典翻译管窥，中国藏学1992年第2期。 注二九：矢崎正见着，石硕、张...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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佛陀教化时，首先便先观察闻法者是否具备了端正向善的行为或基础。具足后，佛再为说趣向解脱之善的“正法要”，以建立出世间的正见。 □ 《中阿含舍梨子相应品．教化病经》（大正一．四五八中） 此经述说给...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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在明心见性后，于事境中辛勤磨练，勤除习气。一旦习气除尽了，乌云散了，光明自然大放，神通自然大发。所以，明心见性在先，发神通在后。明心见性是根本，神通是枝末。但得本，不愁末。真正见性了，根本具足了，培养...
佚名
|论坛精华|
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得到，这就犹如天鹅在水中嬉戏，羽毛却没有沾上一滴水，实在是一件非常可惜的事情。
还有人一旦皈依佛门，便认为自己已经趋入了佛道。其实他既不具备正知正见，也不具备出世间的智慧和广大的慈悲心，只是获得了表面...诠释又能带给本人什么样的实际意义呢？就大乘行者而言，若自相续中没有具足菩提心与空性正见，即使将中观和《入行论》讲得天花乱坠，也只能是一纸空谈。同样的道理，密乘当中等净无二的见解至关重要，如果头脑中对此...
佚名
|论坛精华|
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他的人一点也没有伤害到佛陀。反而充分展示了佛陀无与伦比的智慧、慈悲和力量。因此，我们也应该向佛陀学习，努力设法使痛苦不要加害于我们。基于此，我们就应该生起正见。如果换个角度，换一种思维方式来观察，那么...
佚名
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